ttdz_000_075 Mikhail Zykov Referat Buzgalin
Lenin FK Politics
Бузгалин А.В. Ленин как теоретик. Часть 2 // Альтернативы.
2010. №2. С. 5-27.
.gif)
Для
сталинской версии «социализма» государство есть центр и экономики, и политики,
и культуры и всех остальных сфер общественной жизни. «Экономическо-философские
рукописи 1844 года» и «»Экономические рукописи 1857-59 годов» были неизвестны
В.И. Ленину, но главную идею К. Маркса -
идею отмирания, засыпания государства — Ленин воспроизводит очень точно.
И строго диалектически: не уничтожение,
но снятие государства (с. 5). Для сталинистов
характерно усиление сверх всякой меры власти аппарата.
Работу
Ленина «Государство и революция» Бузгалин считает наиболее полным и точным
изложением идей классического марксизма о государстве. Ленин делает несколько
важных акцентов. Вот они:
1.Положение о государстве как о
сугубо конкретно-историческом институте, обеспечивающем экономическую и
политическую власть господствующего
класса. Вопрос о власти — это вопрос о том, кому, какой общественной силе принадлежит экономическая,
политическая, идеологическая власть (с.
6). Поэтому отсюда ключевой тезис Маркса и акцент Ленина — демократия в
условиях капитализма — это форма экономической и политической власти буржуазии.
2.Буржуазное государство должно быть разрушено. Это абсолютно недвусмысленно
сформулировано и Марком, и Лениным. Но сегодня это требование воспринимается как антидемократическое. Что же означает «слом буржуазной
государственной машины»? (с. 7).
Разрушение
буржуазного государства должно опираться на новые нормы низового народовластия,
более широкого и глубокого демократизма, создаваемого массами снизу, чем
прежние формы. Это было не уничтожение людей, а разрушение институтов.
Разрушение старого государства есть разрушение старых институтов подавления,
но не деятельности по контролю,
регулированию и управлению (с. 8). Оно предполагает сохранение экономических,
социальных, геополитических функций государства и государства как феномена
культуры (знаний, опыта, человеческого богатства (человеческого и социального
капитала? - МБЗ), связанных с функциями управления) при качественном изменении
природы этого государства, содержания этих функций, форм организации
государственного управления.
Бузгалин
приводит всего один пример этого —
изменение экономических функций государства. Они сохраняются, но их содержание
и цели качественно изменяются: на место приоритета охраны прав частной
собственности и соблюдения рыночных контрактов с целью поддержания
благоприятных условий для накопления
капитала приходит сознательный контроль и регулирование экономики в целях
обеспечения гармоничного развития членов общества.
3.Госудрство будущего
возникающего социализма должно быть
отмирающим. Кстати, старое государство должно быть разрушено ещё и потому, что
«засыпать» может только новый, принципиально другой тип государства.
Самоликвидация есть атрибут «генетически предрасположенного к отмиранию»
социалистического государства. Не-отмирание репрессивных функций государства ведет к «отмиранию» ростков социализма (с. 9).
По
мнению Бузгалина, отмирающее государство, нацеленное на «самоуничтожение»,
начинает строиться на принципах базовой демократии. Базисная демократия — это
завоевание Парижской коммуны и, - особенно, -
Советов. Обобщенне это сделано Лениным. Но не только Советов и не только
Лениным. Этот опыт практика трудящихся рождала и рождает постоянно: от Испании
1930-х до Венесуэлы 2000-х (с. 10).
Эта
модель построения отмирающего государства предполагает также и отмирание партий
как институтов политической власти: граждане, выбирая верховные органы власти,
голосуют за реально работающие не-государственные, не-политические общественные
структуры, а за производственные, -
потребительские, экологические, образовательные и тому подобные ассоиации, - а
не за партии. При этом партии любого толка отмирают. Бузгалин подчеркивает —
отмирают - не значит уничтожаются.
Бузгалин
отмечает, что эта модель так и не была реализована ни Лениным, ни после него.
Более того, предложенная выше форма — это уже не только Ленин. Это её
современное переосмысление (с. 11).
Сегодня очевидно, что движение к социализму предполагает расширение (по
сравнению с капитализмом) функций экономического и социального [само]управления,
но при этом сужение функций государства.
В
современных условиях — условиях развития открытых и общедоступных информационно-коммуникационных
систем и сетевых принципов организации — эти черты, конечно же, изменяются (с.
12).
Затем
Бузгалин переходит к рассмотрению политического процесса и спрашивает: Может ли
быть «реальная политика» нравственной? (с. 13) (с. 14). По мнению Бузгалина,
курс на вооруженное восстание и взятие власти в ноябре 1917 года ошибкой не были. Бузгалин утверждает,
что именно большевики и Ленин как
ведущий теоретик и практик большевизма остановили первую мировую войну и предотвратили
восстановление военно-феодальной диктатуры в России.
Политика
была для Ленина процессом борьбы социально-экономических и политико-идеологических
субъектов за реализацию своих стратегических интересов, а не просто борьбой за
власть. Для Ленина политика есть
сложная система общественных отношений, в которой
1) представлены разные субъекты,
которые
2) в разной степени организованы и
3)
(с. 15) в разной степени осознают
свои действия и интересы. Важнейший вывод Ленина: Борьба за власть есть не
цель, но средство реализации стратегических социальных задач, а они как, это
было сформулировано в 1903 году в Программе РСДРП, состоят в создании общества,
подчиненного задачам обеспечения не только благосостояния, но и свободного
всестороннего развития личности каждого
человека.
Литература
Бузгалин А.В., Колганов А.И. 10 мифов
о СССР. - М., 2010.
КОММЕНТАРИЙ Михаила Зыкова:
1.Историю развития марксова движения
в России можно представить следующим образом. До революции 1917 года марксисты
шли более или менее единой когортой. Но сразу после неё они разделились на два
крыла. Ленин, Бухарин, Крупская, Луначарский, Кржижановский и еще несколько
десятков человек из руководства партии и правительства, оставаясь
последователями Карла Маркса, именно поэтому внесли существенные поправки в
учение Маркса (например, НЭП, то есть возвращение к экономике, основанной на
рынке, Культурная революция, предполагающая всесторонне и гармоничное развитие
личности и др.). Другое крыло организовали Сталин и группа близких ему людей. В отличие от
Ленина, стремившегося ко Всемирной революции (поскольку в современном мире
рынок — основной источник онтичной истины , - существует, в основном, именно
как всемирный рынок), Сталин и люди его круга решили, что сначала надо
построить социализм в СССР, а уж потом все народы мира, когда увидят, как это
хорошо, сами в своих странах совершат соответствующие социально-экономические
преобразования. Вот точка бифуркации в марксистском движении внутри России:
Ленин и ленинцы настаивают на
абсолюлютно важной роли рынка, Сталин и
сталинисты — рынок уничтожают.
2.Сталин и сталинисты убрали Ленина и
ленинцев, убрали рынок и довели страну до распада СССР. Возможно, доведут и до
распада России.
3.Основная задача, стоящая сегодня
перед нами, - окончательно расстаться со салинизмом и поднять знамя,, выпавшее
из руки убитого Ленина. То есть строить новую Россию, основанную на рыночной
экономике и на учении о человеческом и социальном капитале. Что мы тщательно и
каждый день сейчас и делаем.
4.Интересно, кудаможно было бы
разместить Бузгалина в этом раскладе — к марксистам-ленинцам или к
сталинистам? Нет никакого сомнения,
Бузгалин — марксист-ленинец, и это вызывает искренее уважение к его творчеству.
К сожалени, его отношение к рынку как-то ясно и четко не сформулировано, и это, по нашему мнению, является основным его
недостатком.
5.Мне представляется весьма
перспективной в плане развития
идеологической борьбы дихотомия на «ленинцев» (рынок, всемирная революция,
перманентная революция, всестороннее и гармоничное развитие личности, то есть
человеческий и социальный капитал) и «сталинцев» (вертикаль власти, железный
занавес, культ личности, ксенофобия, ручное управление, ЕГЭ, «крымнаш»). В
мутной воде современной политической российской жизни пора определяться, иначе
все это плохо кончится.
6.Спасибо Бузгалину, который своей
статьей помог идею такой дихотомии четко сформулировать.
7.Заранее всех предупреждаю – Я
ленинец.
8.Хорощо бы в России открыть
университет Марксизма-Ленинизма с соответствующим печатным органом. Я бы с
удовольствием его возглавил, поскольку я хорошо понимаю, что он должен делать.
